الحمدلله رب العالمين والصلاة و السلام على خير الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تناول هذا البحث دراسة تحليلية للأخطاء الطبية من منظور الدين الإسلامي، من خلال بيان مفهوم الخطأ الطبي في ضوء الشريعة الإسلامية، وسبل التعامل معه، وتحديد المسؤولية الشرعية المترتبة عليه، مع إبراز دور الأخلاق الطبية الإسلامية في الوقاية من هذه الأخطاء والحد من آثارها ، وتتبع أهمية هذا الموضوع من كونه من القضايا المعاصرة التي تمس حفظ النفس الإنسانية، وهو أحد المقاصد الكلية للشريعة الإسلامية، فضالا عن ارتباطه الوثيق ، بمهنة الطب التي تقوم على الاجتهاد ، وتحمل الأمانة و المسؤولية . يهدف البحث إلى استكشاف القيم والمبادئ الشرعية التي تسهم في فهم ، الأخطاء الطبية ، وتقييمها تقييماً شرعياً ، وأخلاقياً ، وبيان الضوابط التي تحكم ممارسة المهنة الطبية في الإسلام، بما يحقق التوازن بين مصلحة المريض و حماية الطبيب و من الظلم، ويضمن تحقيق العدالة عند وقوع الخطأ ، كما يعتمد البحث على تحليل النصوص الشرعية من القرآن الكريم ، و السنة النبوية إلى جانب القواعد الفقهية والمقاصد الشرعية ذات الصلة، لاستخلاص ، الارشادات والمعايير القابلة للتطبيق في المجال الطبي المعاصر وقد قسم البحث إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة ،خصص المبحث الأول لدراسة الأخطاء الطبية من منظور ديني، واشتمل على مطلبين: تناول الأول مفهوم وأثرها في توجيه السلوك المهني للطبيب، أما المطلب الثاني فتناول المسؤولية الشرعية المترتبة على الخطأ الطبي، حيث خصص المطلب الأول لبيان المسؤولية الشرعية للطبيب، في حين تناول المطلب الثاني بعض التطبيقات العملية للأخطاء الطبية وآثارها واختم البحث بخاتمة تضمنت أبرز النتائج والتوصيات ،

تعتبر الهجرة غير الشرعية من أكثر الموضوعات إثارة للجدول في الوقت الحالي على الساحة الدولية، وخاصة في بلادنا ليبيا بعد ثورة فبراير إبان الربيع العربي سنة2011م.  

إن هذه الظاهرة معقدة، حيث تشمل الظروف الاقتصادية الصعب في البلد الأصلي، كما تشمل الصراعات المسلحة، وقد العامل الديني من أهم هذه الأسباب، حيث يكون هناك اضطهاد ديني أو انتهاك لحقوق الإنسان بسب الديانة في بعض البلدان.

إن هذه الورقة تهدف إلى توضيح الانعكاسات الدينية للهجرة غير الشرعية على المجتمع، وأسبابها، بالإضافة إلى تأثيرها على البيئة المحلية، وتحليل هذه الظاهرة، وكيفية التصدي لها، والحلول المقترحة لمعالجة هذه المشكلة بشكل جدي من الجهات الرسمية، والشعبية، وموقف الشريعة الإسلامية من الهجرة غير الشرعية.

مستعيناً بالمنهج الوصفي، والتحليلي لدراسة هذه الظاهرة ن وانعكاساتها على الأسس الدينية.

المبحث الأول: الهجرة غير الشرعية المفاهيم والأسباب، المطلب الأول: أسباب الهجرة غير الشرعية.

المطلب الثاني: الهجرة غير الشرعية في الإسلام.

المبحث الثاني: التأثير الديني للهجرة غير الشرعية، المطلب الأول: تحليل الانعكاسات الدينية للهجرة غير الشرعية، المطلب الثاني: الحلول المقترحة لمعالجة ظاهرة الهجرة غير الشرعية.

ثم الخاتمة (النتائج والتوصيات). 

  تُعدَ هذه الورقة بوابة مهمة لفهم القرآن الكريم، إذ تسهم في التعرف على مصادره والأساليب المتنوعة المستخدمة في تفسيره. وتُبرز أهمية التعمق في فهم النص القرآني، وكيف يمكن للمصادر المختلفة أن تساعد في تحليل محتواه واستيعابه بشكل أوسع وأدق.

كما تسلط الضوء على جهود المستشرقين، وتستعرض الجوانب المتعددة في الكتب التي تناولت القرآن الكريم ومصادره. وتتناول الورقة في مبحثين آراء أحد أبرز المستشرقين، وهو يودور نولدكه، بهدف تعميق الفهم للنص القرآني، وتمكين القارئ من الاقتراب من معانيه الروحية والأخلاقية العميقة.

تؤكد الورقة على ضرورة الرجوع إلى مراجع متنوعة لفهم الآيات الكريمة، فهذه العملية لا تقتصر على جمع المعلومات، بل تتجاوز ذلك إلى تجربة شعورية تتجدد مع كل قراءة، وتفاعل يحرر القلب والعقل من الارتباك والجهل. كما تتيح لنا الرد على الشبهات التي يثيرها المستشرقون حول مصادر القرآن الكريم، من خلال تحليل ما أورده العلماء المسلمون من آراء ومواقف.

إن الفهم العميق للقرآن الكريم يمثل مفتاحاً لكل مسلم يسعى للتواصل مع الله، والتأمل في العالم من حوله، مستعيناً بالمصادر المعاصرة المتنوعة لفهم هذا النص العظيم بدقة ووعي

يتناول هذا البحث دراسة تحليلية في مجال تفسير القرآن الكريم، يتم من خلالها تتبع الآيات التي تناولت جانب التدبر من خلال مفهومه وأوجهه وتصاريفه، وكيفية الوصول إليه، فجاءت الدراسة في أربعة مباحث، المبحث الأول في مفهوم التدبر، ويندرج تحته ستة مطالب من حيث معناه لغة واصطلاحاً، وعرض نماذج ونصوص من تدبّر النبي  وصحابته ، وذكر شيء من أقوال العلماء في مفهوم التدبر بشكل عام، وبيان دعوة القرآن إلى التدبر، ومن ثم عرض الآيات الواردة في التدبر وإمعان النظر في معاني هذه الآيات، والوقوف على أقوال العلماء فيها والمفسرين بالخصوص، أما المبحث الثاني ففيه أربعة مطالب، متضمنة بيان أوجه التدبر التي تم رصها ودعمها بشيء من آراء المفسرين، ومن ثم عرض الآيات التي ذكر فيها لفظ التدبر أو أحد أوجهه، وأما المبحث الثالث فتضمن ثلاثة مطالب، يتم فيها عرص تصاريف التدبر في القرآن الكريم من خلال عرض الآيات الكنية، وأما المبحث الرابع فيم فيه استنتاج الكيفية المثلى للتدبر والوصول إليه، وعلى إثر ذلك تم وضع عنوان لهذا البحث مفاده: مفهوم التدبر في القرآن الكريم: دلالاته، وكيفية الوصول إليه، وبعد هذا الترتيب يأتي ذكر الخاتمة التي تتضمن أهم النتائج والتوصيات، يعقب الخاتمة فهرس للمصادر والمراجع.

 إن ترجمة المصطلحات الدينية صعبة للغاية، وتزداد المشكلة مع ترجمة النصوص القرآنية خاصة الكلمات التي لا تعبر عن المعنى الدقيق، على سبيل المثال كلمة (قطعة) للتعبير عن سورة قرآنية، ومرة ​​أخرى يلجأ المترجم غالبًا للترجمة الحرفية، والتي تعطي معنى غير مفهوم ، في هذا البحث سندرس ترجمة معاني القرآن الكريم إلى الفرنسية، (Regis Blachère de Traduction du Coran) للمستشرق ريجي بلاشير .

كما سنتناول المصطلحات الشرعية لأبرز المستشرقين الفرنسيين الذين ترجموا معاني القرآن الكريم إلى الفرنسية، و سنقوم بتعديل مفهوم المصطلحات الشرعية إلى الحد الذي يجب أن يأخذ في الاعتبار ترجمته.

المبحث الأول: ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغات الأجنبية. المطلب الأول: تعريف الترجمة، المطلب الثاني: حكم ترجمة معاني القرآن الكريم.

المبحث الثاني: منهج ريجي بلاشير في ترجمة المصطلحات الشرعية، المطلب الأول: الأمثلة المطبقة في ترجمة المصطلحات الشرعية. المطلب الثاني: الحدود الواجب احترامها عند ترجمة المصطلحات الشرعية.

يتناول هذا البحث دراسة تحليلية في مجال تفسير القرآن الكريم، يتم من خلالها تتبع الآيات التي تناولت ظاهرة التكرار في سورة الرحمن، والوقوف على الاستدلالات من خلال أقوال المفسرين في هذه الآيات، ‌والكشف عن دلالات هذا اللفظ وثمراته، وبيان مقاصد التكرار وأغراض الطاعنين في هذه الأساليب، والرد على الشبه التي أثاروها. وتم اختيار سورة (الرحمن) أنموذجاً لهذه الدراسة؛ لاحتوائها أكبر عدد من الآيات في هذا المجال، واقتضت طبيعة البحث أن تبنى على مقدمة وخمسة مباحث، وتضمن المبحث الأول مفهوم التكرار من حيث معناه في اللغة والاصطلاح، وإيضاح مدلولاته وتصاريفه، وتناول المبحث الثاني إيراد شيء من أقوال العلماء المتعلقة بقضية التكرار في القرآن الكريم بشكل عام، وتناول المبحث الثالث بيان مقاصد التكرار وفوائده، وتناول المبحث الرابع قضية الطاعنين لظاهرة التكرار والرد عليها، وتناول المبحث الخامس التعريف بسورة الرحمن، والذي تصدره بيان معنى السورة في القرآن الكريم، وتسمية سورة الرحمن، وبيان مقاصدها وخصائصها، ومن ثم عرض آيات التكرار في هذه السورة والفواصل المتكررة فيها، وعلى إثر ذلك تم وضع عنوان لهذا البحث مفاده: التكرار في سورة الرحمن: مقاصده، وأغراض الطاعنين فيه، وبعد هذا الترتيب يأتي ذكر الخاتمة التي تتضمن أهم النتائج والتوصيات، يعقب الخاتمة فهرس للمصادر والمراجع.

يتناول هذا البحث دراسة تحليلية في مجال تفسير القرآن الكريم، تتضمن آيات الأمن وتصاريفها في القرآن الكريم، ومن ثم تدبر هذه الآيات وتوظيف معانيها في بيان أهمية الأمن في حياة الناس، فهو أمر مهم لا محيد عنه، ويعد مطلبًا نبيلاً لاتصاله المباشر بالحياة؛ لما يوفره من استقرار نفسي، ومن ثم الوقوف على العوامل التي كفلت الأمن في المجتمع، ومن أهمها القرآن الكريم الذي جعل مفهوم الأمن شاملاً وكاملاً في حياة الإنسان، ويتم ذلك من خلال بيان مفهوم الأمن ومعناه في اللغة والاصطلاح، وأنه يمثل الحالة التي يكون عليها الإنسان من الطمأنينة والاستقرار، ثم عرض تصاريفه في القرآن الكريم، وإيراد شيء من أقوال العلماء في هذا الشأن، وبيان أوجهه التي وردت في مواطن عدة من القرآن الكريم، ومن هذه المعاني: الطمأنينة، والسكينة، والسلام، والإيواء، ومن ثم عرض الآيات المتعلقة بهذا الخصوص، والوقوف على مظاهر الاستدلال من خلال أقوال المفسرين في هذه الآيات، بالإضافة إلى تناول مقاصد الأمن وأهميته في حياة الناس، وعلى إثر ذلك تم وضع عنوان لهذا البحث مفاده: (مفهوم الأمن في القرآن الكريم: تصارفه، وأهميته في الحياة)، وبعد هذا الترتيب يأتي ذكر الخاتمة التي تضمنت نتائج بينت أن الأمن مقصود به سلامة الضروريات التي لابد منها لقيام مصالح الدين والدنيا، فالحفاظ على النفس والمال والعرض يعد من مقاصد الشريعة، ومن أهم ما أوصت به الدراسة أن الأمن أكبر شروط حسن المكان؛ لأن الساكن أول ما يتطلب الأمن والسلامة، فإذا كان آمناً في منزله كان مطمئن البال، فينبغي التدقيق والوقوف على الأسباب الحقيقية لاختلال الأمن، والحرص على حفظ الناس من الأضرار، يعقب الخاتمة فهرس للمصادر والمراجع.

إن القرآن الكريم سلك منهجاً قويماً فـي خطابه؛ فتنوع الأسلوب الذي عرض فيه القرآن خطابه، كما تعددت الوسائل والأدوات، فتارة يعرض الأحكام التشريعية وفق مقتضى المناسبة، وتارة يقرن هذا العرض بالتخويف والترجية والوعد والوعيد، كل ذلك من أجل مصلحة مـا، ألا وهـي قبول العباد لما فيه من تكاليف، دون أن تشعـر نفوسهم بالسآمة والملل، وبالتالي يكون ذلك مشوقاً للقارئ، وداعياً على الامتثال لأوامر الخالق، والانتهاء عـن مـا نهـى عنه. يجد المتتبع أساليب الخوف والرجاء في القرآن الكريم: أن القرآن صرفها بطرائق شتى، وأوجه متعددة، غاية فـي الروعة والبيان، وهـذا مـن إعجازه لتحقيق مقاصده المتنوعة، حيث يقـول فـي ذلك – جـل شأنـه -: "وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا"ﱠ [طه:113]، وهو المنهج الذي سار على سبيله الرسل الكرام، إذ كانوا يبشرون المؤمنين بالجنة، وينذرون الكفرة مـن النار، قال – تعالى-: "وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ "[الأنعام:48] ، لا سيمـا سيـد الكائنـات - صلوات الله وسلامه عليه -؛ حيث أمره ربه أن يقرن منهج الدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنـة، والمجادلة بالحسنـى، وبين لـه أن الفظاظة والغلظة تورثان نفوراً وضجراً؛ فالمـوعظة باعتبارها معادلـة يجب الموازنـة بين طرفيهـا – الخوف والرجاء - راجعة إلى معنى الاعتدال والتوسط، ويدل الجمع بين الخوف والرجاء في القرآن الكريم على الاعتدال، وقد رسم القرآن الكريم لنا هذا المنهج في خطاباته بشكل عام، يتضح ذلك من آيات التوحيد، والأحكام، والقصص، والأمر والنهي.